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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十八

    　 　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。　　上德无为而无以为；下德为之而有以为。　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。　　故失道而后德，失德而后仁，失...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十六

    　 　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。　　是谓微明。　　将欲除强梁，去暴乱，当以此四者。　　因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除将物也，故曰微明也。...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十七

    　 　　道常无为 顺自然也。　　而无不为。　　万物无不由为，以治以成也。　　侯王若能守之，万物将自化。　　化而欲作，吾将镇之以无名之朴。　　化而欲作，作欲成也。　　吾将镇之无名之朴，不为主也。　　无...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十五

    　 　　执大象，天下往。　　大象，天象之母也，不寒不温不凉，故能包统万物，无所犯伤，主若执之，则天下往也。　　往而不害，安平太。　　无形无识，不偏不彰，故万物得往而不害妨也。　　乐与饵，过客止。　　...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十四

    　 　　大道氾兮，其可左右。　　言道氾滥，无所不适，可左右上下周旋而用，则无所不至也。　　万物恃之而生而不辞，功成不名有。　　衣养万物而不为主，常无欲，可名于小； 万物皆由道而生，既生而不知所由，故...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十三

    　 　　知人者智，自知者明。　　知人者，智而已矣，未若自知者超智之上也。　　胜人者有力，自胜者强。　　胜人者，有力而已矣，未若自胜者无物以损其力，用其智于人，未若用其智于己也。　　用其力于人，未若用...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十二

    　 　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。　　侯王若能守之，万物将自宾。　　道无形不系常，不可名，以无名为常。　　故曰道常无名也。　　朴之为物，以无为心也，亦无名，故将得道莫若守朴，夫智者可以能臣也，...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十一

    　 　　夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。　　君子居则贵左，用兵则贵右。　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。　　胜而不美，而 美之者，是乐杀人。　　夫乐杀人者，则不可以得...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第三十

    　 　　以道佐人主者，不以兵强天下。　　以道佐人主，尚不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎。　　其事好还。　　为始者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云，其事好还也。　　师之所处，荆棘生焉。　　大...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第二十九

    　 　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。　　天下神器，神，无形无方也。　　器，合成也。　　无形以合，故谓之神器也。　　不可为也，为者败之，执者失之。　　万物以自然为性，故可因而不可为也。　　可通而不...

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